，，是一条苦修成佛之路。弘一大师赞叹金乔觉：“一帆破浪，万马乘风，大哉无畏，为世之雄!”称赞金乔觉是人世间的英雄。
公元六九六年，金乔觉降生在新罗国(今韩国)的一个王族中。自幼聪明好道，青壮年时，相貌不凡，顶耸奇骨，身体魁梧，臂力过人，有“唯第一义与方寸合”的弘法宏愿。他不迷恋宫廷的贵族生活，厌恶争权夺位的尔虞我诈，深信佛学教理。二十四岁，携带着爱犬善听，乘上帆船，不怕险风恶浪，经过半年多的海上飘泊，来到了大唐王国。
，历尽千辛万苦，访遍名山大川，于唐开元末年，辗转来到江南池州。看到雄奇壮丽的九华山，心中欣喜异常，从此九华山成了他修行传法的道场。
，人地两生，又饥饿困乏。有幸遇到乡老吴用之，慷慨赠米留宿，于是赠《酬惠米》一诗答谢之。经吴用之引见，相识了九华山主闵公，遂向闵公乞求一袈裟之地为栖身之处。闵公一向好乐布施，当即应允，豪爽地说：“九华山任凭高僧挑选。，只见火红的袈裟覆盖了整个九华山。闵公大凉，知道是遇到了神僧，跪地便拜，，并且同意儿子拜师出家，这就是后来的道明和尚，，右侧年少者为道明和尚，左侧年长者为闵公老。
，但却上无片瓦遮盖，下无卧眠之处。于是披榛援葛，跨峰越壑，找到一块平坦的向阳山谷之地，并在天然的石洞中闭目禅修。，曾叫小儿化身毒蛇螫咬，大师如如不动，山神为之感动，上前献泉请罪。
数年后，青阳诸葛节请人游山。发现石洞中有一个僧人静坐禅修，旁边折足的破铁锅中，只有少许掺入白土的残饭，深受感动，发愿资助建庙。，伐树运木，经过两年的大干苦干，终于建起了九华祖庙“化城寺”。，弟子们艰苦修学，以白蚁土充饥，数月后骨瘦如柴，江南人称其为“枯槁众”。，吃苦在前，自制了一件麻线衣，重达几十斤，白天当衣穿，夜晚当被盖，师徒同心同德，为法忘躯，共建道场。九华山的香火一天天旺盛起来，，大师总是言传身教，诲人不倦。“宴坐岩”，“煎茶峰”留下说经论道的美丽传说。
，心坚如铁。两位舅舅奉父王之命，来九华山劝说外甥回国，重享荣华富贵。，使二人深受感动，决定留山不归，，去世后，在其修行处建“二圣殿”以示纪念。
其母亲横渡重洋，不远万里来到九华山，找到日夜思念的儿子。母子重逢后悲喜交加，母亲见到往日英俊的太子如今变成了苦行僧，连哭三昼夜，双目失明。。每日用化城寺的井水为母亲洗眼，半年后又复明。母亲去世后，，在井上建起一座宝塔，名为“娘娘塔”，井为“明眼泉”，几经战火塔身被毁，今塔基尚存。
唐贞元十年(公元七九四年)，大师在人生的旅途上度过了九十九个春秋。农历七月三十日，他忽召众徒告别，说：“请大家为我送行，，去做艰辛的航行。”说罢跏趺而坐，进入涅槃。圆寂时山鸣石陨，寺中扣钟无声坠地。他的法体端坐在石函中，三年开函，见容颜如生，撼其骨节有金锁般的声音。据文献有“菩萨钩锁，百骸鸣矣”的记载，，，从此，，菩萨的圣号与九华山的名字永远连结在一起。
，后建大殿蔽护，大殿上方时有宝光出现，所在的山顶后人称为“神光岑”。肉身殿几经扩建，发展为如今规模宏大的寺庙群，每年的农历七月三十日，成千上万的信众来到宝殿内外彻夜守塔，，菩萨的崇敬和思念之情。
，，，实在是东土众生莫大之幸，具有巨大的人格感召力和现实教育意义。，是当今世界所必需，是改造社会、改造人生的宝贵的精神财富。世界需要仁爱慈悲，需要吃苦耐劳，需要节俭朴素，需要发愤图强，需要理想信仰，需要一个富于献身精神的活生生的灵魂，。
摘自《觉悟》