净小芳老师:写给去文礼书院的女儿(附女儿侯靖嘉自传)

净老师按：入学文礼书院的同学要写自传，此为女儿侯靖嘉写的自传。

学生侯靖嘉，今年十七岁，家乡陕西宝鸡，自幼性格倔强浮躁，从小在父母身边时间较少。父亲性情温和敦厚，母亲性情严厉坚强，也因母亲脱俗的见识我才接触读经，父亲温厚的性格一直支持着我读经。

刚接触传统文化是儿时调皮干坏事被母亲斥责，那晚母亲把我的错误与弟子规中的劝诫对照，让我边抄边念边反省。只知道是犯错了，并未有深刻感受。到上初中时，母亲对文化教育很关注，家中有许多这方面的光盘，唯独一张她总觉音效与画面都太粗糙，一直等所有光盘都看完，她才打开这张“一场演讲 百年震撼”，看到先生说“教育其实是件很简单的事”，激动不已，便把这张光盘看了十几遍。之后只要与母亲在一起，她就给我讲读经的好处。在她的引导下，我逐渐踏上这条智慧之路。母亲觉得我应该离开体制，当父亲还很犹豫时，母亲很坚定地认为在错误的方向上必须马上停止，是不容迟疑的。我去退学时，母亲还是很尊重我，给我自己选择的权利，如果后悔，可以再回去。而我相信父母是尽力把最好的给我，相信母亲，也相信她为我做的选择。

，这个日子改变了我一生，也曾经改变了许多中国人的一生。百年前五四运动推翻传统文化，百年后我们回归经典，“双眼自将秋水洗，一生不受五四欺。”这年我十三岁，是先生所说没救的年龄，但是我死马当活马医了。半个月后母亲来看我，我向她背诵了《论语》中的一段，她感动的流泪了，我想她一定觉得我不会再像碌碌众生一样无所扑着地耗散生命，并为我的未来感到喜悦。

牟宗三先生说，“生命原是混沌的，只是每一人冲破其混沌，透露其灵光，表露其性情，各有其特殊的途径与形态。这在当时是不自觉的。惟不自觉，乃见真情，事后反省，有足述焉。生命之秘，于此可窥。”到这时，我似初生之婴孩，真正的生命才刚刚开始。

堂主吴亚波老师年纪虽轻，却有独立之见解，成熟正直，一日同他散步，他向我提起先生书院规划。书院作息勤苦，但有先生亲自授课指引，可以学到很多东西。之后我告诉母亲我想上书院，当时只是随口一说，很单纯的向往，未曾了解书院真正的价值与意义。

2012年有幸见到先生，他来宝鸡演讲，当时时间仓促，到学堂已经较晚，先生与客人在“尊经阁”（图书室）里，他人在旁聊天，先生却安静沉着地一直给这次演讲的义工写字。我感受到一个光明沉稳的生命。同年七月，我随母亲去了“论语一百”，并与先生有些来往与接触。可“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”我学识浅薄，契合不了先生之道。

一个月后，我回到学堂，母亲辞去工作投身于读经事业。之后每次通话母亲都让我加紧背书。直到十月十二日，吴老师告诉我们，已有十多名学生申请进入文礼书院，并念了他们的自传，随后意外地告诉我，母亲来电话让我第二日准备去北京，上书院。我又惊喜又恐慌，欣喜的是有幸进入文礼书院，能在先生的朝夕教诲下进德修业，恐慌的是自身才疏学浅，以及对新环境为免心生畏惧空荡。就这样，我结束了学堂生活。回顾这两年半，感谢老师们对我的关爱指点，让我的人生中第一次在朴素单纯的环境中感受经典智慧的润泽。

十月十五日，我与新同学一起进行了拜师礼，此后我的生命将从“在其自己”渐而“离其自己”。我回到一个新的起点，我一无所是，我将要冲破混沌。或许学问（人生）之路艰难险阻，我定会经历曲折不顺，完满人格并回归于自己。

因为读书底子薄弱，遇到瓶颈是在所难免的，没有明确功课计划，也不懂读书方法，漫无目的地度过数月。自身原始天然，行事任由性情，内心不够坚定，不明为人相处之道，不知如何展现真实之自我，起伏不定，迷离空妄。不勇于面对，不知如何拯己于困顿之中，自卑气馁，想要逃避，想要离开书院。

之后与先生谈话，先生祥和亲切，他尊重我的选择，从不勉强并给我空间去成长。只是开导我“尽己之力，不管他人期待多高，就算他人怪罪也不必难过，因为你尽了本分，要时常反省警觉，要立定志，志定了气就足，要么就无所事事。除了有人拿刀架在你脖子上，剩下的一切都放下，没什么可纠结。”先生讲《颜回的生命境界》中有一段“孔子曰：‘士志于道矣，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’可见生命有了更高意义的向往与追求，便不会被现实的饮食与居处所干扰，这是一个人保持永远安乐的第一步，也是安心好学的第一步。如果连这一步都做不到，真是未足与议也了。”如果我在当今圣人创立的清明道场中都不能安定，那我归宿哪里才能安定？

偶然看到唐君毅先生《人生之体验》中《说安定》篇，只觉通体透明，毫无隔阂，“安定的心灵，犹如太空，任白云舒卷，明月去来，它永不留痕迹，总是空阔无边，寂然不动。你不要说，待我的什么问题都解决时，我的心便安定了。因人生总是有新的问题的，你亦不要说，待我那些重大的问题解决时，留下的小问题，将不会如此扰乱我的心。当你的重大问题解决时，你的小问题，便成为你重大的问题了。你不能等待到某一时，心灵才求安定。你等待的心理之本身，是向外驰逐的，它自己便会创造出你无尽之烦恼。你要求安定，你必须当下就开始安定，除此以外，莫有第二条路。”自己愚昧幼稚，风未动，帆未动，是自己的心一直在动摇、不定。所以我还是留下来了，开始复习包本。

朋友林子歆帮助我甚多，不管是生活还是学习，记得刚开始录像，一两遍未过，就和自己较劲。她一直很有耐心，我背完一段她便示意鼓励我，让我录像尽量放松心情，她推着我一步步成长，并与我共享成功之喜悦。觉得我俩之友情会像牟先生与遵骝先生的友情一样“如兄如弟，毫无距离之感。彼解衣衣之，吾即衣之，彼推食食之，吾即食之。彼以诚相待，我以诚相受。”终到“超越施与报之对待，进入一无人无我绝对法体之相契。”

一五年过年放假，书院将迁到浙江温州，母亲让我先留在北京念书。首先认为我性格随波逐流，其次调养身体。我在网络上告诉子歆，以前我俩总是形影不离，都觉生活中有彼此才有意思，后再想，太感性，朋友不一定每日要在一起，各有各的功课，只要共同向往于道，才是最亲近。我这次并未因太多留恋而产生不安定之心。

在北京的四个月使我感触颇大，刚开始因心急背书，嗓子突然说不出话来，母亲举先生的例子教育我，生活学习中一切都是炼心，想要成熟首先要坚强。后段时间母亲生病，医生说治不了她的病，她心情很低沉，告诉我，“孩子，如果有天我离开，你千万不要难过，你要知道‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”那段日子我每天都很害怕。我发现我不是一个孝顺的孩子，从小到大都和她对着来，总埋怨她对我太过严格，她的期待我总觉得无所谓。想起子歆说过，“如果你一直与你母亲关系僵硬，有天你会后悔的。”此后，我慢慢放下些自己的执拗去亲近她。其实母亲很温柔，只是我不听话，她把世间最好的全都给了我，她似孔孟的母亲般智慧。有时我心态还有起伏，她就用先生的话照醒我，渐渐我对先生所讲道理也有贴心的感受。

先生真的很幽默，他讲“人总是很奇怪，光明都来不及，还自己打自己。”他其实一直教导我们身心要坦荡光明，清爽大方，成为一个心智成熟的人。所谓的中流砥柱，不要纠结小气，起伏不定，做小人之态，丧失气度与灵感，障碍前程。同时知道这时间是懦弱的，需要温暖的，随时表现出自己是坚强的，可以承担一切的，打破自己习惯性的束缚，打破僵固的心灵，舍下现实生命的关照。先生言辞为经，举足为法，所散发出的光明无时无刻地笼罩着我们。

时间如白驹过隙，书院已安定坐落在泰顺，我来到这清爽舒适的地方，亲切又熟悉，大家长进很大，我们师生间更似一家人。一日一起去爬山，兴致勃勃，一路上说说笑笑，快下山时我喝了口山泉水便刺激到心脏，随之心脏一紧，全身僵硬发麻。蔡孟曹老师背着我淌水下山。他说，他上山开路已经很累，但此时他有份责任。其实我们读书人不就是要担起这责任，治时代之病痛，救天下于垂弦吗？“塞翁失马，焉知非福”。也因身体，我要做心如古井，不起一丝涟漪，宠辱不惊的工夫。虽现在仍有些习性未化除，我愿像陆象山先生所说，“人心有病，须是剥落，剥落得一番，即一番清明。后随起来，又剥落，又清明，须是剥落得净尽方是。”我愿唯心之德，不滞不溺，新新不已，弃其旧迹。我愿唯先生之言唯听，志道乐学，以报师恩，温恭达礼，与人为善，体贴智慧之光明，感受成长之喜悦，做一个心智成熟，活泼的人。

感谢我的父母坚定的信念，让我顺利前进；感谢先生、师长及朋友的扶持与勉励，感谢一路上为我持灯的人，照亮我光明的路途！

孔历二五六六年秋