至尊阿秋仁波切自传的简介

主述尊者从幼时、出家、依师、修学自利、摄持僧团等的经历。特别尊者以无比的信心依止侍奉根本上师昌根阿瑞活佛，恒时以三门供养上师，不惧诸难苦行，丝毫不违师教，于四十余年中，如历代祖师一般行影不离的奉侍上师，在极其苦难的时期，也从未退失敬信，最终获证上师之密意。

记录了尊者开启圣山伏藏、显现神变、利生事业方面的内容，其中尊者在开启胜乐金刚圣地时，由于魔王作祟，显现缘起错乱的征象。正当四众弟子们非常失望的时候，尊者以现量如实证悟的功德，超越了缘起因果之力，打开了此觉性大法身的不灭本面所起显之刹土--圣山之门，并且当众示现了岩石上留下手足印迹的神变。

是全传中最精华的部分，记载着上首弟子们证悟道地功德的实修验相和尊者赐予弟子的精要教言。隐藏着极其深密的法教，心滴派口传窍诀之精华于此露显。，由此也招来一些闻思辩讲者的非议与疑惑，在此密传中也揭示了这其中鲜为人知的玄机。大堪布阿格旺波的转世松吉泽仁仁波切说：，当下可以如实证悟如来的密意”。尊者对其贤首弟子普巴扎西活佛也讲到：“一般来说此光蕴有二种显现，即从等持中幻化的显现；以及依止能现前法性密意的三要点，而解开一切脉结，从清净光中的显现。所有弟子不仅仅是见到尊身，而且依此因缘应顿时亲见到本来义，这是任何人也不知道的”。法王如意宝也对普巴扎西活佛宣说：“如前尊者所说，有两种差别。单是出现舍利子不一定是究竟的证果，舍利子或五光旋聚等，无论如何看到，似乎仍是一种法相。特别是弟子们不仅要见到圣尊之相，而且要从内心顿时悟证与圣尊无别的本体，即法性义的密意，这才是获得真实殊胜的悉地，也唯是如来的行境”。

密传另一个精华部分，、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案对现今人们的教育意义非常大，触目惊心的真实教材，会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证，而更加真切的去履行“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的苦心教导。

值得提示的是，密传中上师教言这部分内容，虽以偈颂体表述，但纯是真修实证的过来人的经验之谈、叮咛嘱托、谆谆激励，词句虽然朴实无华，却深具实修派之风范与精要。恳望深切领会，于修行道次生决定信，依教受持，自然获得验相，究竟圆满修证。