人类为了记住逝者，就在其坟墓前立碑并刻之以文，书死者简历，标明是独葬或合葬。立于墓外的称之为碑，埋于墓内的称为墓志或铭。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品，这很符合中国人光宗耀祖、泽被后代、流芳千古的社会风尚。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势，直到今天。 柳宗元死后，好友韩愈为他作了《柳子厚墓志铭》，成为古文中的千古名篇。 中国的名胜古迹，“碑石林立”，蔚为壮观。有些墓碑或碑文，具有极高的艺术价值，也有些，很值得玩味…… |
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武则天是中国历史上惟一的女皇帝。她从才人一步步爬上皇后宝座，直到最后建立大周朝。登上帝位之后，武则天一方面消灭异己，一方面励精图治。在她统治时期，社会安定、经济发展、人民幸福，而民间关于武则天的传说有很多。武则天本人也从不是个甘于寂寞的人，即使死了，也要留下一块无字碑，千百年来引得人们纷纷猜测。
关于武则天立无字碑的原因，最主要的说法有三种：一说武则天认为自己功高德大，“无以言表”，不是文字所能表达的；二说是有很多人认为她是抢了大唐江山，是叛臣逆贼，所以武则天立无字碑，是非功过，留给后人评说；三说武则天自知罪孽深重，刻碑文歌功颂德恐怕更招世人辱骂，还是不写为好。
今天，当年那块巨大的无字碑上已被后人刻满了文字，都是历朝历代前来游览凭吊的人写上去的，刻的并不规律，字体、大小及排列也极其混乱，有研究者做过仔细辨别，发现上面几乎没有什么名人或大人物的留存，大致都可归于“到此一游”之类。试想，哪个有才情、有修养、有水平的人会在人家已经立好的墓碑上乱写一通呢？谁有这个资格？大文痞郭沫若在全国各地的名胜到处留字，、手舞足蹈地要打开乾陵幻想一睹《兰亭集序》真迹，当他面对武则天这块巨大的无字碑时，也只能感慨万千，怅然离去。
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诺贝尔成名后，他的哥哥要他写自传，他没有答应，后来迫不得已，只好自撰墓志铭，翻译成汉语大致意思是：
爱弗尔·诺贝尔——他那可怜的生命，当他呱呱落地时，本可断送于仁慈医生之手。主要美德：保持指甲干净，从不累及他人。主要过失：终身不娶，坏脾气，消化力弱。仅有的愿望：不要被人活埋。最大的罪恶：不敬财神。生平的重要事迹：无。
诺贝尔一生未婚，没有子女。一生的大部分时间忍受着疾病的折磨。他生前有两句名言：“我更关心生者的肚皮，而不是以纪念碑的形式对死者的缅怀”、“我看不出我应得到任何荣誉，我对此也没有兴趣”。1896年12月10日，诺贝尔在意大利的圣雷莫去世，终年63岁。
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文艺界尽责的小卒，睡在这里。
1966年8月24日，北京太平湖，一个疲惫瘦弱的老人因不堪凌辱投入了湖中，这位在作品中创造了无数鲜活生命，又给无数生命带来愉悦，热爱生活，懂得幽默的老人，就这样孤独绝望的走了。入墓之日，连一捧骨灰都无，投太平湖自尽后，火葬场将他的骨灰遗弃。北京市文联出具的证明函称：“我会舒舍予自绝于人民，特此证明。”
老舍先生之死，留给了后人太多的沉思，这也是历史的悲剧。老舍先生是一位和蔼可亲、朴素自然、待人真诚、谈吐举止优雅大方，风趣幽默，丝毫没有作家架子的人。他对自己“文艺界小卒”的定位更是值得后来者学习：
“我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
，人们临时在八宝山革命公墓安排了一个灵堂，桌上放了两个骨灰盒，其中一个盒前有一张老舍的画像，盒里有老舍用过的两支笔和一副眼镜，还有一两朵小花。
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启功（1912——2005），北京市满人，雍正皇帝第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席，西泠印社社长等职务。
启功曾经说：别说我是书法家。书法家、文物家、史学家，所有的光环在他看来都是副业。成为大名鼎鼎的书法家后，慕名求字者自然不少，启功则不论尊卑，凡有所请，便欣然从命，不忍拂意。先生作书，不择砚墨，宣纸下垫几张旧报纸，口占诗句，握管直书，珠玑满纸，章法天成。盛名之下的启功很累，但启老先生却始终保持着宽容大度、豁达幽默的处世态度。
早在1978年，66岁的启功就自撰《墓志铭》，其诙谐幽默充满字里行间：
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。
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在重庆市沙坪公园的一角，有一块比较特殊的墓地。上大学时的一个晚上，我和一位同学曾经莫名闯进过这块墓地，当时看了几块碑文，以为是烈士墓群。很多年以后，看到有关报道才知道，。后来又专程去看，有关方面已经用围墙和铁门将其与外界隔绝。听现场的人介绍，只有到清明节当天，里面有亲人的才允许进去烧纸。现在已经是重庆市级（省级）文物保护单位。
1967年到1968年那段时间，建设有许多兵工厂的重庆市武斗非常激烈。据说当时动用了除飞机、原子弹以外的枪、炮、，军舰等先进，以一夜打了1万多发高射炮弹的纪录惊动高层而闻名全国。有规模的战斗见于官方记载的就有31次。每一天都有前赴后继、。这个墓地就是那个时候搞起来的，。
这里有131座坟茔，埋着573人的遗骨。年龄最小的14岁，最大的60岁。多数是不满35岁的年青人。其中有一块巨大的刻满文字的墓碑，具有代表意义：
李元秀、崔佩芬等八位烈士在血火交织的八月天，为捍卫毛主席的革命路线，流尽了最后一滴血，用毕生的光辉照亮了后来人奋进的道路。死难的战友们，一想起你们，我们就浑身是胆，力量无穷。下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。不周山上红旗乱，碧血催开英雄花，亲爱的战友们，今天我们已经用战斗迎来欢笑的红云，披肝沥胆何所求？尽看环宇火样红。，这大旗啊，我们高举；这火炬啊，我们紧握！头可断，血可流，思想绝不丢。那么铿锵的战斗誓言啊，已化成千军万马、万马千军惊天动地的怒吼。那么英勇的身躯，犹如那苍松翠柏巍然屹立在红岩岭上，歌乐山巅。
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网络上见到一则笑话：说宋朝杨一笑殁，葬云梦泽西鹿鸣山，其碑志曰：
初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
笑话甚为可笑，其文近白，但看过一次后就记忆永存。值此清明节，又写墓碑文，自然想到用这块“千古名碑”作结，于是认真作了一番考证。网上一搜，方知这个段子流传已久，还有很多改写版本，但大多数说不清出处。有人说此系“杨一笑传”，出自《笑林广记》，遍查《笑林广记》也未见有此记；有人说虽出自《笑林广记》但文字略有出入，内涵一样，但我翻遍《笑林广记》也未见有与此相近者。还有说出自《有宋名士略考》，查之无果，不知这是一部什么书。
百度百科中有“杨一笑”条目，其目下有“人物简介”，如下：
人物简介：杨一笑，号凌虚子，又号一瓢道人。生卒年不详，宋神宗时期人氏，自云春分时所生。其人高逸不凡，狷狂放达，学识博杂，行事怪僻，每多奇谈异论。时人以之为异，是以为作传以记之。
“人物简介”中称杨一笑号凌虚子，又号一瓢道人。于是又查询了此二名：凌虚子之名见于《西游记》中，本是一苍狼精，后被孙悟空打死；一瓢道人，系明代无名道士，以画名世，善画牛，尤工画龙。《珂雪斋集》、《明画录》、《湖广通志》中有记载。均与杨一笑无关。在其后的扩展阅读中列有：《杨一笑传》,《有宋名士略考》，但不知所据。
史上是否真有杨一笑其人，已经完全不可考。但“杨一笑传”这段文字为我们描绘出一个生动鲜活的形象。而“自撰一良方，服之，卒”更是被广为传播，明明是，却丝毫不见其悲苦之气。面临生死大限，依然收放自如，调侃自己，这样的境界，这样的心境，今天，有几人能学得？
孔子到洛阳见老子，回来后说“我今天见到老子了，龙一样的风采”。而杨一笑这个人，学究天人，才砾古今，有神鬼不测之机，夺天地造化之秘，如神龙见首不见尾，不就像龙一样的风采吗？
查来查去查不清，想此或为网友戏撰。看图片似乎是实地拍摄，但古人从不用标点符号，应是现代人所为。因见此墓志铭幽默喜人，当可传世，必作文以记之。