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《运气哲学》修习系列 | 十二学经之丹经《金华运气》修学有感

发布日期:2022-08-23 15:44:38 来源:道家太乙门

《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书,教人清心寡欲,作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表。《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相, 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 而以儒书、佛书相辅做说明, 文较易懂。荣格的《金花的秘密》出版后,轰动欧洲,成为畅销书之一,前后出版次之多。后又翻译英文,畅销到全世界。日本人又从德文译成日文,在日本也极为畅销,体现了荣格曼陀罗思维。

《太乙金华宗旨》一书是道家修炼的经典,后由一个叫Richard Wilhelm (1873--1930), 中文名字为卫礼贤或理查德.威廉姆的德国人传到欧洲。1899年,作为传教士的威廉姆来到中国,他在全真道家龙门派的祖庭胜地崂山接触到了正宗的全真道教。实事求是的威廉姆被道教那深奥的玄理和真实的修证所著迷,他在中国21年,学到了道家全真派的正宗修炼方法。回德国后,他将《太乙金华宗旨》翻译成德文,取名为《金花的秘密》(“the secret of golden flower”〉。理查德.威廉姆是著名心理学鼻祖卡尔·荣格的好友, 卡尔.荣格为德文版的《the secret of golden flower》作序。

这部道家经典被翻成德文后,引起了西方世界的关注。《金花的秘密》又被翻译成英文、法文、意大利文、日文、朝文等多种文字。英文版现有两个版本: 一个是早期由Cary F. Baynes翻译的,另一个是1991年由Thomas Cleary翻译出版。依据《太乙金华—慧目养成生功》,王魁溥教授还编译过日文的《慧目养神功》连载于1992年8月至10月日本东京《气功杂志》。

——摘自《百度百科》


修学《金华运气》有感

在跟随恩师周隐谦先生学习《金华运气》时,恩师曾说过:“教你们这个丹道,不仅仅只是让你们去修丹练道,而是让你们看到丹道文化的价值和意义。”理解生命大道,掌握升华生命的修行方向,这些都是我们学习《金华运气》的意义所在。今日,我在此谈谈自己体会和感受,大家见笑。


这本《金华运气》是恩师以自创的《运气哲学》为学术体系和思想境界去参透丹道经典——《太乙金华宗旨》的智慧结晶,那么我们要读懂这本格解之作,就应以恩师《运气哲学》作为打开丹道秘藏的钥匙。


在《运气哲学》之《生命运气》的学术表达中,“光——气——水”的三重境界是世界万物的组成形式,对应着道家的“无极——太极——有极”三层境界,表达为光能量承载于气体形成阳气,阳气又承载于水质,从而形成大千缤纷世界。


          光       气        水

光    灵光    胎光    雾光

气    元气    肺气    脾气

水    脑髓    津液    血液

 

天性光能量是一切生命的本源,其在进入人体后一分为三,分化成灵光、胎光和雾光。又因为性光能量需要气体去承载,于是人体内有元气、肺气和脾气分别去承载三光。具体表现为灵光承载于元气,成为元神,寄存于脑髓;胎光承载于肺气,成为识神,寄存于津液;雾光承载于脾气,成为心神,寄存于血液。


在吕洞宾所传的《太乙金华宗旨》中,所修炼也是“光——气——水”三个境界顺次而为,对应着“神——气——精”,具体方法是以回光修神光,以守中炼气,以听息凝炼精水,渐次修行,贯通三境界。


《太乙金华宗旨》德文版


所谓“性功无为,命功有为”,性功即是书中所言“回光返照”,命功则需要有为法去行持。命者,气也;命数者,气数也。此气体的数量,决定了人类生命的长短,皆因人的性光需要气体去承载,一旦气体耗尽则性光脱体离散,生命完结。这其中也透出了性功的要诀——修炼的性光需要寄存在气体上!


人体中有三道气,一道是先天之炁,两道是后天的肺气和脾气。先天之炁后天转化为流淌在神经系统中的元气,承载着性光,而肺气承载胎光,脾气承载着雾光。这些从《运气哲学》中得到的智慧格解,可以了了分明地指导我们的修行——性功分三步走,分别是灵光回元气,胎光回肺气,雾光回脾气。反过来,命功同样是三步走——强化元气以承载更多的灵光,强化肺气以承载更多胎光,强化脾气以承载更多雾光。


而当人体的性光与气体越发强大时,再修炼精水更为迅速。在《生命运气》的“光——气——水”的水境界的形成,是依靠光与气组合成阳气,阳气再进行自转运动产生引力场而聚集成液态水。这个对应人体,则是当人体阳气旺盛,其混元自转所形成的引力场会更加强大,凝练精水会更加有效。这性命双修的功法,虽与全真丹道炼精化气、炼气化神的修行顺次完全相反,但修行效果却更为有效。


资料图


然而,我们在修行上仅仅找准门路专注修炼,还是不足以成就的。虽然我们的性光在修炼中得到不断的补益,成就“无极生太极,太极生有极”的循环,也就是性光促进气体增强,气体再吸引精水凝聚这一过程,但我们在日常生活中时刻都在消耗性光能量——记忆在消耗灵光,肢体运动在消耗胎光,七情六欲在消耗雾光。


其中以灵光为例,当我们多一份记忆,即会消耗一分灵光,接着承载这分灵光的脑髓,便会随着人体的任脉降落到肾中化为精水(),离坎分离,长期如此则无法成就。


对此,我们既有修行功法,也要有修行心法,分别对应三光的损耗。第一步是减少物欲,尽可能地减少对外物的贪求,尽量保存自己的雾光能量,让血液中所承载的阳气达到最大的旺盛状态;第二步是淡化自身的七情六欲,遵循天地万物之道理,尽人伦忠家国,胎光之力便能达到;第三步是摆脱记忆的权威和种种知见的障碍,唤回出灵光的本来面目。


(资料图)


当我们如理修行至一定程度,便会出现种种验相,这些功境是便我们修炼层次的反映。吕祖在《宗旨》只提及了三种效验:虚室生白、气体氤氲和谷中回响。实际上这正对应了光——气——水的三层境界,性光的外溢能让眼见白光,内气交合能使身子轻清上浮,精水满溢能让耳力灵敏。


然而我们借助恩师《运气哲学》一落三见、三三九变的理论体系,能够更加清晰地看到由三光三气三水组成的修真十二境:


金华正放(性光境界)<初验——虚室生白>

行走光中(雾光)

七彩琉璃(胎光)

身外有身(灵光)

金华乍吐(阳气境界)<初验——轻清上浮>

气满不食(脾气)

氤氲浮生(肺气)

声如洪钟(元气)

金华大凝(精水境界)<初验——谷中回响>

光明浴身(血液)

金刚舍利(骨髓)

化境飞仙(脑髓)


《太乙金华宗旨》所涉及的生命智慧非常之高妙,但凭借恩师的《运气哲学》却能一一格解清楚,刻画出修真之路路径。希望我们能抱理深入,以实修实证的态度去一一践行,有朝一日能亲验吕祖当年的境界。


《金华运气》是周隐谦先生在2017年开年初,用十日时间为太乙門弟子传道授法的讲课笔记,现经过整理辑录,已经装订成册。书中蕴含大量道家哲学与修真之道,是不可多得的宝书。

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