自我叙事:真与假
奈塞尔
认知心理学之父Ulric Neisser编纂了丛书《埃默里认知论文集》,本文节译自第六本《回忆的自我:自我叙事的建构与准确性》前三小节。
就像一件接着一件发生的世间万物一样,人凭借时间而存在。但与其他事情不同的是,人们记得发生在他们身上的事情,不论那是什么事情。这是一项了不起的成就。值得注意的是,不仅是过去的事件影响了现在(发生在所有的生物系统中),而且,经历过那些事情的人们明确地重建了它们。根据定义,这种重建是情景记忆的例子。倘若记住的事件似乎在回忆者的生活中扮演着重要的角色,它成为了一个典型的自传体记忆,并且可以形成生活叙事(life narrative)的一部分。生活叙事之所以重要,是因为它们是定义自我的一种方式。
这本书《回忆的自我:自我叙事的建构与准确性》(The remembering self Construction and accuracy in the self-narrative)有两个目的:探究记忆与自我的关系,以及从正确的角度去看待这些关系。生活叙事常常被描述为他们仿佛是主要的、甚至唯一的自我组成部分:“他们[生活叙事]是个人认同和自我理解的基础,同时,他们提供了“我是谁?”这个问题的答案(Polkinghorne,1991,p. 136)。这种说法有些过头:自我知识依赖于感知、概念化、个人经验以及叙事(Neisser,1988)。自我叙述是身份的一个基础,而不是唯一的基础。因此,目前的这本书只是一系列致力于自我了解和自我的丛书之一,这么说是恰当的。这套丛书《埃默里认知论文集》的上一本(Neisser,1993)关注的是生态与人际知觉;下一本书的主题将会考虑自我概念。
《埃默里认知论文集》
第一卷《概念和概念发展:分类中的生态学和智力因素》
第二卷《记忆的再思考:记忆研究的生态学取向和传统取向》
第三卷《幼儿的认知与记忆》
第四卷《情感和回忆的准确性:“闪光灯”记忆研究》
第五卷《知觉到的自我:自我认识的生态学和人际的起源》
第六卷《回忆的自我:自我叙事的建构与准确性》
第七卷《背景中的概念自我:文化、经验、自我理解》
第八卷《认知生态方法:纪念奈瑟尔的文章》
不管那些自知之明的来源有多么重要,它们都不是我们关注的焦点。这本书关注的是记忆的自我:自我叙述,以及是否相信这些叙事。这些叙述的功能,以及没有这些功能会发生什么。决定社会和个人之遗忘与回想的因素。记忆的技巧,以及这些技能是如何获得的。这些问题将会在一开始的章节中由一些才华多样的贡献者们阐述;在此之前适合做的是,我首先会提出一些自己的观点。(节译完)
下面是该书的目录
Self-narratives: True and false
ULRIC NEISSERLiterary and psychological models of the self
DANIEL ALBRIGHTThe "remembered" self
JEROME BRUNERComposing protoselves through improvisation
CRAIG R. BARCLAYMind, text, and society: Self-memory in social context
KENNETH J. GERGENPersonal identity and autobiographical recall
GREG J. N El MEYER AND APRIL E. METZLERConstructing narrative, emotion, and self in parent-child conversations about the past
ROBYN FIVUSHNarrative practices: Their role in socialization and self construction
PEGGY J. MILLERComments on children's self-narratives
REBECCA A. EDERIs memory self-serving ?
WILLEM A. WAGENAARCreative remembering
MICHAEL ROSS AND ROGER BUEHLERThe remembered self and the enacted self
ALAN BADDELEYThe authenticity and utility of memories
EUGENE WINOGRADThe remembered self in amnesics
WILLIAM HIRSTPerception is to self as memory is to selves
EDWARD S. REED