持明前贤修规·老顽解脱行迹
——印圆双运欢喜妙音
蒋阳龙朵加参仁波切 著
阿松.桑昂丹增仁波切 传讲
第三十八讲 2012年5月11日
【前行要义】
,否则无法与法相应,也无法成为正法及清净之法。,。
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传记密意之一——调心佛善说
,、昌根阿瑞活佛、阿嘎尼玛尊者等诸多的僧众被关进学习改造室受到种种折磨。如果你们仅仅当做故事的话,,所以有贪心,就会对汉族的军人生起嗔恨心、产生报复的心理;而法是为了对治消尽贪嗔痴三毒,此时若产生贪心或嗔恨心的话,听闻之法则与佛法不相应。
从始至终地依止上师,把自己的身语意供养给上师,立下誓言——即使失去生命都会承侍上师,对上师的教言如是奉行。
是前世的业力显现,并非讲解应对敌人产生嗔心、对自方产生贪心;而是讲解对外境的嗔心和贪心都是自心显现,应该调伏自心。
传记密意之二——净观
,可以断除实修过程中的行为、修行或者境界上的诤议,遣除修行路上的障碍。提醒大家不要把开启神山当作故事,否则听闻传记没有任何意义。很多人产生疑惑:若不当作故事,那该如何理解呢?
实修大圆满深道的殊胜之处是什么?在于本来就是五种圆满。
比如说讲解开启神山,此神山本来就是清净刹土,因众生业障而无法看到。,而并非是把普通的山转变为神山。,应该如是理解。
传记密意之三——显密之差异
大乘分为显乘和密乘,密乘超胜于显宗在什么地方呢?
《三相灯论》中云:“一义亦不昧,不难方便多,是为利根故,极胜秘密乘。” 显密之差异在于四点:一义亦不昧(见解不迷惑)、修行方便多,行为无辛劳、根基为上等根基。尤其是密乘见解殊胜在于本来就是五种圆满。
除了所现之外境和能知之意识之外无法安立一个轮回,除了所现之外境和能知之意识之外也无法安立一个涅槃。见到外境和意识的实相为涅槃,没有见到实相就是轮回。
比如外在的显现,此显现如何来?中间如何住?最后去了何处?同样可以观察意识:意识开始如何来?中间如何住?最后去了何处?自己意识未迷乱的时候怎样?迷乱的时候怎样?现证迷乱的道是什么?如何去修?
法分为世间乘与出世间乘,出世间乘又分为小乘和大乘,大乘又分为远道显乘和近道密乘。之所以区分这么多法门就在于显密之差异四个要点之上,密乘超胜其他教派之处也在于此四个要点之上。
比如说,当看到一个柱子时,此时显现外境的和能缘外境的内在的意识,接下来就要分析,分析以后认识柱子的究竟实相,称之为觉性、智慧或本智;如果未能认识,称之为迷乱或无明。同样的,若能认识内心实相为觉性、智慧或本智;若未能认识,称之为迷乱或无明。
,以种种方便引导众生断除轮回获得解脱,从不同的层次认识实相而宣讲九乘佛法。所有法门真正的含义只有一个——就是这个柱子的实相;因对柱子实相的认识程度不同而分为九乘次第。
传记密意之四——
很多人认为大圆满是殊胜难得之法,稀有重要之法。大圆满的殊胜之处就在于见解为柱子的实相。
,尤其开启不变大乐游戏宫是莲师的铜色吉祥山刹土。所开启的神山本来就是神山,,并不是把普通的山转变成神山。,这就是大圆满深道殊胜之处。、大加持者,原因就在于令有缘弟子一生现量见到刹土而成佛。
这也是要求你们不要把此传记当作故事或传说的原因所在。
有些人认为,在无念当中既不思善也不思恶的这样一种状态就是大圆满。大圆满之道并不是无思无念无想;大圆满包括基道果,具备前行、正行与结行,也有断证。
在座的很多人都在修直断或者顿超的窍诀,?能这样理解吗?这是无法理解、也无法安立。
、没有任何区别。。
传记密意之五——稳定的信心
,内在的智慧应更加广阔。
有人认为佛法很好,内心却无法理解佛法之胜义谛,无法说出好的理由。,必须如理如法地遵循道之次第,从不同深度细致思维理解和认识胜义谛。认识和理解以后,。
,除此之外再没有更甚深、更殊胜的法;、大加持者、大悲者。这样的信心令你的相续生起殊胜的了知、觉受与证悟等功德。
没有理由的信心很容易变化,有理由有根据的信心很稳定。
比如说这位上师非常好,但不知道好的原因是什么。虽然对上师生起信心,但看到上师另一面的显现的时候,信心马上转变;这样的信心无法把上师的密意迁移到自相续。所以应该细致理解上师好在哪里?比如上师的功德、大恩、加持和大力等等;这样就会在自相续中生起不变的信心,上师的密意自然迁入你的相续中令你见解增长并能证悟。这也是细致讲解的意义所在,希望大家如是理解之中听闻此次所宣之法。
【传记正文】
不共内传 第一章 开启诸佛 无量刹土
,位于往昔持明龙萨娘波尊者的八大法行伏藏出处的下面。那里显现了许多自生的佛像和咒语,当时安排普扎活佛及其他弟子去查看度母的圣处。普扎活佛他们到哪里以后,看到绿色黄丹和咒语“当”字等等胜迹之显现。
颂词描述云:
“圣地璁叶庄严刹土中,三世诸佛一母圣母尊,
杂色莲上绿色身安坐,右供施印左持妙莲花,
以诸报身装饰种种严,周匝勇士持明海会聚,
向汝所作供赞福德力,救脱我等八大怖畏难,
祈愿究竟往生璁叶刹。”
游戏大乐宫的右侧是马头金刚的圣处。圣处外在显现自生佛像、嗡啊吽等众多咒语文字。
内在显现如颂词云:
甚可怖畏寒林宫殿中,功德自在马头身红色,
右手颅杖挥向虚空界,左握金刚绢索于胸前,
周匝三根威猛眷属聚,供赞尊眷所作福德力,
觉受证悟功德愈增上,。”
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【备注】
此为弟子根据大恩上师阿松.桑昂丹增仁波切讲法记录略作整理,更详细的内容请参考闻法录音。因能力有限,恐有错谬。故于大恩上师阿松.桑昂丹增仁波切及道友面前忏悔!
愿大恩上师*轮常转!信众法喜充满!早证菩提!
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索南德义坛加惹巴涅 此福愿得一切智
托内尼波扎南旁学匠 摧伏一切过患敌
扎美秋杰华拉隆效匠 恒时享用胜法乐
萨当蓝杰云丹RA作内 圆满地道功德已
多杰强格果旁涅托效 唯愿速得金刚持