徒的社会生活
2023-05-10 14:56:27Lesson 34 徒的社会生活
祷文：我的主啊，你在世上凡事都给我们留下了榜样，叫我跟随你的脚踪行，但我深知自己的软弱，求主帮助我在徒的生活中能有你的香气。奉的名求，阿们。
存心节：“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:13,14）
引言：有一次为门徒祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约１７：１５）这话说明了，徒不能因为指望将来的永生而可以脱离他在世的现实生活，却说：“你们是世上的盐。……你们是世上的光。”（太５：１３，１４）因此，徒在现实生活中不应该抱着消极的态度，而应该是积极的表现“作盐”和“作光”的良好榜样。
一、？
“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。”（罗13 :1-5）
注：，?《》的教训是有原则的：“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。……是与你有益的……是伸冤的，刑罚那作恶的。”所以欺压人民，，它既违背了以上的原则，就失去了受人民拥护的资格。
二、万物既属上帝，我们可以不纳粮交税吗？
“你们纳粮也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税。”（罗13:6,7）
三、徒也爱地上的国家吗？
“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”（徒17: 26）“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，……立定万民的疆界。”（申32: 8）
注：徒应当热爱自己的祖国。《》清楚告诉我们，世上万族的人所住的疆界都是上帝预先定准的。可见世人按国籍定居下来是上帝的意思。历代的先知和一切敬畏上帝的人都是热爱祖国的，如：尼希米在国外时，听到家乡被侵略而受到毁坏和荒凉的情况，他说：“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的上帝面前禁食祈祷。”（尼1:4）耶利米也为祖国同胞受苦而昼夜不安说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9 :1）但以理在异象中得到关于他本国未来的预言，因当时不明白便说：“我但以理悲伤了三个七日，美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。”（但10 : 2，3）我们的祖国有锦绣的河山、丰富的矿藏、光辉灿烂的文化；而且我们国家的宪法又规定了保护，使我们信徒能照常侍奉父上帝，荣耀他的圣名。难道我们还不应当爱这样可爱的祖国吗？何况这也是徒的天职。
四、爱祖国是不是贪爱世界呢？
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的，眼目的，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2:15,16）“地和其中所充满的，世界和住在其间的，。”（诗24 :1）
注：《》教训我们不要爱世界，是要我们不要爱世上“肉体的，眼目的，并今生的骄傲。”但并没有教训我们不要爱世界上的人和一切符合上帝旨意的事。因为《》说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，。”所以，爱祖国是爱祖国的人民和祖国一切美好、善良、公义的事。
爱祖国又要在自己的岗位上尽自己的本份，使祖国建设得更美好。这一切都是符合《》教训的。
五、徒还当怎样爱祖国？
“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日，这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2 :1-3）“你们要为那城求平安，，因为那城得平安，你们也随着得平安。”（耶29 : 7）
注：徒应当为祖国的平安和繁荣祷告并感恩。我们要和全国人民一同努力建设祖国。
是和平之君，是不喜欢人类彼此仇恨的。各国人民彼此之间应当和平共处，谁都不应该侵略别人。侵略者为了自私自利的目的挑起战争，宣传战争，发动战争，是违反训的，我们应当反对。所以徒应当和全世界爱好和平的人民一起，尽力维护和平。
六、中国三自爱国运动的“三自”指哪三自?
三自爱国运动是我国独立自主、自办教会的路线和方针。通过自治、自养、自传的办法，使中国教会不受国外势力的摆布与支配，也不再成为外国教会的附庸，而使成为中国徒自己的。
七、这个运动是谁发起的?
这个运动是的爱国人士吴耀宗等四十人在解放后1950年发起的。当时发表了一篇《中国在新中国建设中努力的途径的宣言》。征求全国信徒签名，这个签名运动立刻蓬蓬勃勃地展开了。
八、这运动发起后引起全国人民的什么反响?
：“我们欢迎人士发起的自治、自养、自传运动。这是人士应有的使中国脱离帝国主义影响而走向正轨的爱国运动。……这个运动的成功，将使中国的获得新生命，改变中国人民对于的观感，因为他们使自己的活动和帝国主义侵略中国的活动划清的界线，而不互相混淆。”
九、这运动与各教派的信仰及制度有何关系?
，不干涉教会的信仰与制度问题。1954年8月在北京召开的全国会议致全国同道书中说：“自治的目的不是统一或更改各教会的制度，而是要各教会彻底断绝与帝国主义关系，由我们中国徒团结起来治理教会；自养的目的不是干涉各教会的经济，而是要各教会彻底断绝与帝国主义的经济关系，完全成为中国信徒自己负责的教会；自传的目的不是统一信仰、修改信仰，而是要彻底肃清帝国主义残余思想影响，使各教会所传讲的，是合乎《》的纯正福音。”
十、目前我国政府对于工作还有什么指示精神?
：保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪。
十一、当人的律法与上帝的律法发生冲突时当怎么办？
“彼得和众使徒回答说：‘顺从上帝，不顺从人，是应当的。’”（徒5 : 29）
徒不但与教会的弟兄姐妹时常交往，还要接触更多的未曾信主的人，所以徒应该知道当怎样与他们交往，或参加社交活动，因为我们代表，要作“世上的光”。
十二、我们可以参加一切社交或文娱活动吗？
“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可以行，但不都造就人。”（林前10 : 23）“总要察验何为主所喜悦的事。”（弗5 : 10）
注：我们经过一天的疲劳或平时紧张的工作，是需要休息的。可于空闲的时候参加一些康乐活动，作为在精神上的调节。可见作些康乐活动也是精神生活的一部分，它的目的无非是给人恢复疲劳，借以振作精神加强体力，就使我们能以新的兴奋回去肩负人生的重要业务。所以不应当是专为寻欢作乐，去放纵私欲。一切康乐活动本是引人兴趣的，于是魔鬼就容易利用这机会引诱人发动“肉体的”。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”(约一2：15)
１、戏剧与电影：是一种有效的形象化教育，对人的影响力是非常深刻的。
有些教育电影、新闻片、科教片或风景片都是有益的，这些能提高我们的知识，丰富我们的见闻，，徒是可以看的。
但是，在有的戏剧和电影中，往往使看的人常把一些罪恶的事记得很牢，以致时常浮现于思想中，而将应得的教训却忘记脑后了。这样本末倒置，自然难以得到益处了。因此，徒对看戏剧和电影是要加以选择的。
戏剧电影多是供给眼目的害物。数年前，国联会议所派的儿童生活委员会，曾作详细调查，拿250幅电影片来分析，统计中有以下各种罪案：
暗杀97次；自杀45次；奸淫51次；19次；拐人22次。
戏中主角共有盗贼176名，娼妓25名，醉汉35名。可见戏剧的恶化力极大，足致一般天真烂漫的青年，看了这些影片就学会许多不正当的行为。所以徒应当抵制。但往往有教育意义的电影，新闻电影或风景电影，都是有益的，当然可以去看。
我们的读物也是如此。不可迷恋于煽动的书刊，因为这类书足以冲淡对上帝圣言的兴趣和感化力，使人不专心注意那关系永久幸福的严肃真理。
所以徒不当满足“眼目的”，却要“闭眼不看邪恶”的事（赛33:15）。因为随便看不应该看的，就使自己置于试探之中，而受无谓的损失。
２、交际舞：这是激动“肉体”的一种游戏。对我们的身心并没有什么益处。跳舞容易给人产生一种低级狎邪的兴趣，以致摧残、玷污一颗纯洁的心灵。人往往就在这上面开始堕落。跳舞常会跳到深夜，甚至通霄，这对身体健康的危害性是很明显的。因此跳舞是直接会影响道德品质和身体的健康，并浪费了许多宝贵的光阴和钱财。徒是不应该参加跳舞或其他有害于健康的活动。
３、在男女彼此社交中要保持圣洁，不要让一点邪淫污秽的思想进入脑中，“至于，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”（弗5 : 3, 4）因为“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人要晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。”（帖前4 : 3, 4）
徒也不应该参加奢侈浪费的宴乐，因为这是有害无益的。我们的钱财应该是用来为荣耀上帝的。因为在我们四围有需要帮助的人，我们的钱财除供给日常生活的需要以外，应当成为饥饿者的粮食，口渴者的泉源，赤身者的衣服，病患者的帮助，并推进的圣工。更不允许浪费，或漫不经心地去用钱财。他对节约的教训，就是“把剩下的零碎收起来，免得有糟塌的。”（约6 : 12）
所以徒“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主的名，藉着他感谢父上帝。”（西3 : 17）
十三、什么是徒最相宜的服装？
“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”（彼前3:3,4）“艳丽是虚假的，美容是虚浮的。”（箴31: 30）“愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。”（提前2:9,10）
注：好打扮戴首饰的心理乃是“今生的骄傲”的一种，以博得世人的注视和赞美。这是与自谦的精神相违的。徒应该抛弃好炫耀、爱时髦的心理，不浪费钱财。我们的服饰要整齐而不俗，朴实而雅致，以精简节约、经久耐用为原则。
十四、徒应该怎样交朋友？
“朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18:24）
注：我们每人都会有些朋友，多少也都受到朋友的影响，因为人与人之间互相的往来，日已经久的接触，乃是一种微妙富有感染的影响力。一个人容易感染到另一个人的观念、情绪与精神。这种影响有时可以给人造福，但也能成为对人的咒诅。所以在交友上应该慎重考虑。》有教训给我们：“乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。”箴16 : 28）“屡次挑错的，离间密友。”（箴17 : 9）“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”（箴22 : 24，25）《》还记载了不少关于友谊的故事，如：“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”（撒上18 : 1）约拿单是扫罗王的儿子，他原可承继王位，但他见上帝拣选了大卫并与大卫同在，他就爱大卫如同爱自己的性命。扫罗王见大卫大得民心就嫉恨要杀害大卫，但约拿单却将大卫救出危险，并与大卫结盟立约。这样神圣牢不可破的友谊，给我们留下了良好的榜样。徒在交友上应该是信实可靠，以真诚相待；不应彼此利用，以诡诈奸巧为手段。
我们都有一个最好的朋友，就是主，他在我们还做罪人的时候就先爱我们了，他为我们的罪钉死在十字架上，所以我们应当如何体会主的爱，并以这种爱去爱别人！
十五、徒是否也应当努力参加建设呢？
“要凡事察验，善美的要持守。”（帖前5:21）“总要劳力，亲手作正经事。”（弗4:28）
注：《》有清楚的教训：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3 : 10）所以徒不可以成为一个空闲不做事的寄生虫，但是不是以做工有饭吃就满意了呢？还当“殷勤不可懒惰。要心里火热。”（罗12 :11）
上帝并没有要我们的生活越来越低落，像退后到几百年以前的样子，他也愿我们的生活渐渐更好起来。世上一切的发明建设，都是为完成上帝在地上救赎人类的伟大计划而有的。像近几年来在电讯上、交通上的发展，不是更有助于福音的传开吗？
我们每一个家庭都希望生活过得一天比一天好，国家和社会乃是一个大家庭。我们既愿意自己的生活好，难道就不愿意别人也好吗？何况社会整体的好与坏，是直接影响我们个人和家庭的呢！所以为要建设国家，提高人民生活的各项工作，徒不但应该参加，而且应该积极地努力推进。
在新时代的徒中，出现了不少新人新事，积极分子，劳动模范等，他们不但对人有帮助，还大大荣耀了上帝的名。为福音作了见证，真是荣神益人。
许多在工作上积极的徒，他们同时也过好了生活，不影响圣安息日的遵守。这给我们还未立志遵守安息日或还未争取遵守安息日的人，是一个很好的榜样。说明守安息日的徒也应注意“六日劳碌作你一切的工”的诫命（出20 : 9）。
十六、徒是否也要追求才智方面的发展？
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。……那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’……那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，……我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，……夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”（太25:14-30）
注：上帝赐给每个人都有不同的才干，包括智慧、才能、健康、钱财、光明等。他给我们才干的目的，乃是要我们运用来完成他的旨意，也要造福世人，我们将来都要为自己的一切才干在永生上帝面前交待，我们是属于哪一等的仆人呢？是因运用增长我们的才干而又赚了五千的呢？还是保留不用以致埋没的那恶仆人呢？我们要得审判世人永生上帝的称赞，就当运用自己的一切才干来荣耀上帝，推展他的圣工，并造福人群而努力上进。
“所以，你们……无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前10 : 31）
都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， （提后3:16）
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